What I feel is...

Yaasa ganaar [chicken yassa - yassa poulet]

2011-02-21T16:32:00.002-05:00

Yassa Poulet is a traditional chicken dish from Senegal. It is one of the most famous Senegalese recipes and is found in Senegalese restaurants in all over the world. For best results let the chicken marinate overnight. It is also very good when made with fish * (yassa poisson). For the simplest yassa, make the marinade from just oil, lemon juice, onions, and a little bit of mustard (Dijon mustard preferably).

Ingredients
One-half cup peanut oil (or any cooking oil)

One chicken, cut into serving-sized pieces

Six (or more) large onions cut up

Eight large limes

4 tablespoons vinegar

2 bay leaves

Five cloves minced garlic

2 tablespoons Dijon mustard (optional)

Cayenne pepper or red pepper, black pepper, Salt (to taste)

A small cabbage, cut into chunks (optional)

A few carrots cut into chunks (optional)

How to make it...
Mix all ingredients (except the optional vegetables), the more onions the better, and allow chicken to marinate in a glass dish in the refrigerator for a few hours or overnight. Remove chicken from the marinade, but save the marinade.

Cook according to one of the following methods.

Cooking method 1: Grill chicken over a charcoal fire (or bake it in a hot oven) until chicken is lightly browned but not done.

Cooking method 2: Sauté chicken for a few minutes on each side in hot oil in a fry pan.

While chicken is browning: Remove onions from marinade and sauté them in a large saucepan for a few minutes. Add remaining marinade and the optional vegetables and bring to a slow boil and cook at a boil for ten minutes. Cook the marinade into a sauce. Reduce heat.

Add chicken to the sauce, cover and simmer until chicken is done.

Serve with rice or couscous (couscous with chickpeas and raisins is very good),

* For the yassa poisson, simply replace the chicken with a wish (snapper, grouper…)

Why should we expect life to start with water everywhere in the universe?

2008-09-30T00:28:00.002-04:00

I recently (September 2008) watched a TV special on ABC on UFO’s. The presenter referred to the findings of NASA’s Phoenix Lander which is the robot that landed on Mars on May 2008 (after being launched on August 2007). On June 19, 2008 NASA announced that Phoenix had found “clumps of bright material which had vaporized over the course of four days”. Of course our earthy minds concluded that was water ice and consequently we started hearing and reading from TV channels and Newspapers that Life could have or may have developed on the Red Planet. There certainly nothing new with that statement. Actually anybody who studied the basics of Science will tell you that that is one of the fundamental rules of Life as we know it. Personally, I have been reading and hearing that ever since my passion for the universe of planets and stars started thirty years ago. But this time, after watching the TV program, something struck my mind. That statement which consists of saying that life could only develop where water exists, simply did not go through my brain as it always did all these years. Something in my mind made me wonder what if that was NOT true. What if that scientific truth was false?
Why should water be associated with Life in all over the Universe? Why should that earthy rule be applied to the conglomerate of planets of the solar system?
It might be true for our tiny little marble on which we live and weigh the whole Universe and countless galaxies it is made of; but do we have a reason to expend that truth beyond our planet?
The more I ponder over that more questions rise in my mind and I can’t help wondering what if all or most of what we know about the universe was untrue. After all, most of what is written on the other planets is nothing but pure speculations. We have only visited the moon. All the descriptions, data, were made from the observations and theories that are applicable to the realities of planet Earth; from the forces, energies, materials available on Earth. They are probably out there on the soil of the other planets other type of materials, energies, mechanisms that we absolutely have no idea.
Maybe the so called UFO’s are flown but beings that are made of gas, material we know nothing about. All that we seem to know is that they could be made by very intelligent beings, with highly sophisticated technologies, that use none of the energies we have domesticated. Ever since we’ve hearing testimonies confirming the true existence of UFO not one single scientist has been able to explain that phenomenon. Despite the pictures, video, testimonies… some still believe UFO’s are just a creation of our mind. If scientists are unable to explain what’s happening in our own backyards, why should I believe what they say about Venus, Uranus, Saturn…? Why should I believe the books telling me ‘facts’ that are made on the basis of speculations?
If my questions should challenge the foundations of modern science, then why no one ever thought about that, about that simple elementary question about water and life.
What would that mean for all the theories, books, space programs, spacecrafts… developed on the basis of that untrue fact?
I am not dreaming, I am just trying to ease my mind as I always did whenever a question should remain with no answer.

Daouda NDAO
September 25, 2008 – 12:00 pm
Union Station, Washington, DC.

Shadows Grow Across One of Africa’s Bright Lights

2008-06-20T10:37:00.004-04:00

Hello
I just read this article from The New York Times... It reflects the hard realities and dark perspectives of my dear country.
no one seems to notice the urgency of the moment. These politicians have destroyed the beautiful legacy that i have always been so proud to claim anytime i had the chance to talk about Senegal.
Have a good day.
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DAKAR, Senegal — From the air, this sprawling city looks like a metropolis on the move, a buzzing quadrilateral jutting into the Atlantic. Cars speed along a supple, newly reconstructed four-lane highway that hugs the rugged coastline. Cranes dot the seaside, building luxury hotels and conference centers, as investors from Dubai revamp the city’s port, hoping to transform it into a high-tech regional hub.

But on the ground the picture shifts. Jobless young men line the new highways, trying to scratch out a living by selling phone cards, cashews and Chinese-made calculators to passers-by. The port is full of imported food that is increasingly out of reach for most Senegalese.

Dakar will soon have a glut of five-star hotel rooms, but rising rents have pushed the city’s poor and even middle-class residents into filthy, flood-prone slums. Shortages of fuel mean daily blackouts.

It is hard to escape a sense of malaise that has settled over Senegal, one of Africa’s most stable and admired countries, a miasma of political, economic and social problems as unmistakable as the fine dust that blows in from the Sahara every winter, blotting out the sun with an ashy haze.

This month the sense of crisis reached a head, when a coalition of political and civic groups began a national conference to reassess the country’s direction. The government, seeing it as a provocation, refused to participate.

All of which raises the question: If hardship and tension are vexing Senegal — a former French colony that has never known a coup d’état or military rule, and for 48 years has been one of the most stable, peaceful and enduring democracies in a region so long beset by tyranny and strife — what could that mean for its more troubled neighbors?

This question has become all the more pressing with the implosion of Kenya, once East Africa’s oasis, into ethnically driven electoral violence earlier this year, and South Africa’s recent descent into anti-immigrant rage.

Senegal’s chattering class is increasingly worried that the country’s long run of relatively good luck could also run out.

“After years of sunshine, we have so many clouds gathering over us in Senegal,” said Abdoulaye Bathily, secretary general of Senegal’s Movement for the Labor Party, one of the parties that joined with President Abdoulaye Wade’s coalition in 2000 but have since broken with him. “We are lost, adrift. And if we can’t make it, what country can?”

The political class is in seemingly permanent crisis. The grand coalition of opposition parties that brought Mr. Wade to office in 2000 after 40 years of Socialist rule has collapsed.

Most of the major parties sat out the 2007 legislative elections, so the National Assembly is made up almost exclusively of Mr. Wade’s allies.

A series of squabbles within the governing party, along with the widespread speculation that Mr. Wade is grooming his son, Karim, as his successor, have also soured Senegal’s longstanding reputation as a beacon of democracy in a region once plagued by authoritarianism.

Mr. Wade, an indefatigable octogenarian who was re-elected last year for a five-year term, has in many ways staked his legacy on the rebirth of Dakar from a quaint colonial city to a major regional center, a kind of mini-Dubai for West Africa. It is the bequest of an aging leader to a new generation of Senegalese, the men and women he calls the Generation of Concrete.

Mr. Wade put his son, a former banking executive in London, in charge of organizing the Islamic Summit, a meeting of heads of state of Muslim countries held here in March. The vast makeover of the city was supposed to be complete beforehand, but while most of the roads were finished, the hotels were not. The government rented private homes and cruise ships to house delegates and members of the news media.

Much of the work was paid for by Islamic donors, not the public, but little accounting has been given for the reconstruction projects.

When the speaker of the National Assembly tried to question the president’s son about spending for the summit meeting, the speaker’s party leadership position was abolished and the assembly introduced a bill to cut his term to a single year.

He later reconciled with the president, but such scandals have exacted a toll on the country’s reputation. Once a darling of international donors, who have spent millions to help Senegal build schools and clinics, pay off its debts and plan infrastructure projects, the country has found itself criticized by representatives of the International Monetary Fund and the World Bank over public spending and policies that have worsened the effects of rising food prices.

A study commissioned by the United States Agency for International Development last year concluded that “a lack of transparency in public affairs and financial transactions, as well as chronic corruption, plague Senegal today.”

Africa as a whole has been enjoying high economic growth rates, but in 2006 Senegal’s economy grew by just over 2 percent. It has rebounded and is expected to reach 5.4 percent this year, but persistent unemployment and high food and fuel prices have blunted the benefits of growth for most people.

Above all, Senegal’s people seem to have lost their seemingly endless optimism. A Gallup survey completed here last year found that only 29 percent of respondents said they had a job, down from 35 percent the previous year

Most telling, 56 percent of those surveyed said they would leave Senegal permanently if they could. In recent years, tens of thousands of Senegalese have boarded rickety wooden fishing boats to try to sneak into Europe. Many thousands are believed to have died in these perilous crossings.

This frustration has largely been turned against Mr. Wade, a longtime opposition figure who endured imprisonment and political isolation for decades before bringing his quirky blend of neo-liberal and Afro-optimist ideas to the presidential palace.

To his many fans, Mr. Wade is an updated version of the founding fathers who governed Africa in the years immediately after independence. His age is a closely guarded secret, but he is believed to be 82, which would make him almost old enough to have been a contemporary of Africa’s early political giants, like Kwame Nkrumah of Ghana and Julius Nyerere of Tanzania.

El Hadji Amadou Sall, Mr. Wade’s spokesman and a senior adviser, says that the government is already spending most of its budget on sectors that directly affect the poor, like health and schools, but that these are less visible than five-star hotels. Mr. Wade has also announced ambitious plans to boost food production.

Some Senegalese are pleased. Paco Demba Dia, a 39-year-old traditional wrestler, said seeing new roads and buildings gives him a sense of pride.

“In all those years, the Socialists never did anything like this for us,” he said.

But to his critics, Mr. Wade has sullied Senegal’s reputation and has consolidated power within his own family.

The discontent is keenest among young people, and their chosen mouthpieces: rap artists who have become the griots, or musical storytellers, of their generation, providing a soundtrack to their frustrations.

“We’ve been waiting 40 years for real change in this country,” said Didier Awadi, a rapper whose rhymes in the Wolof language demanding change helped steer young people to vote the Socialist Party out of office in 2000. “But we are still waiting.”

On one of the many billboards across the city welcoming the attendees of the Islamic Summit meeting, someone scrawled paint over Mr. Wade’s face, writing: “We are hungry.”

Indeed, many Senegalese wonder whether the money to rebuild the capital was well spent. Amadou Ndiaye, a hawker who sells cheap Chinese-made shoes on the sidewalk, said that little of the new construction will benefit him. He has no car, and the new roads don’t go anywhere near his slum home.

“We can’t eat roads,” Mr. Ndiaye said. “We can’t afford to sleep in five-star hotels. So for whom is all this? Not for the ordinary Senegalese man.”

© The New York Times
By LYDIA POLGREEN
Published: June 18, 2008
Shadows Grow Across One of Africa’s Bright Lights

Asa, Interview

2008-01-15T16:03:00.000-05:00

Asa "Asha " - Interview, extraits de live, session studio...
Uploaded by naiverecords

Asa - Fire on the Mountain

2008-01-15T16:02:00.001-05:00

ASA [asha] - Fire On The Mountain
Uploaded by naiverecords

Ngoor, magnifie le bon sens de la folie

2007-08-06T09:52:00.000-04:00

L’atypisme est très souvent le propre des artistes, au point que le mot "artiste" a fini par devenir un terme générique pour nommer toute personne qui se singularise dans sa façon d’être, de faire ou de penser. Chez Abdoulaye Niokhor Bob alias Ngoor, cela prend des proportions si importantes que l’observateur non averti, pourrait facilement le prendre pour de la folie.

Tout en lui renforce cette impression, de son éternel bonnet blanc en permanence rivé sur sa tête pour contenir une tignasse abondante et rebelle, à son regard inquisiteur, tout en lui exprime un mystère indescriptible qui fait de lui un artiste hermétique.
Et comme si cela ne suffisait par, Ngoor s’est choisi une démarche artistique qui est, en grande partie, centrée sur la démence et certaines de ses manifestations comme les troubles de personnalité, les forces mystiques, et le collectionnisme.
En effet il s’est engagé à étudier la démence sous toutes ses coutures, au point de lui consacrer un mémoire de maîtrise au terme de ses études à l’Ecole des Beaux Arts de Dakar en 2001.
Peintre et sculpteur Ngoor est un artiste inclassable, étonnamment seul, dans une solitude insondable qui ne compte que sur l’art pour transcender cet état et accéder à cette vérité dépourvue de toutes souillures qui niche au fond des choses, et des êtres. A ses yeux, la Nature en elle-même est une myriades de vérités que l’artiste ne connaît pas forcement néanmoins il reste le plus habileté à susciter l’élan qui y mène.
"Les arts plastiques participent au parachèvement de l’humanisme dans la mesure ou ils inculquent des valeurs esthétiques, qui complètent celles morales et intellectuelles…" précise t-il.
Adepte inconditionnel de la récupération, à l’image du fou sous l’emprise du collectionnisme, chaque objet ramassé a un caractère sacré et est doté de sens. Sur ses tableaux immenses ou ses sculptures en grandeur nature, prolifèrent un éventail de matériaux hétéroclites comme des bouts de corde, du fil de fer, de la terre…
Le moindre morceau de bois, le plus petit grain de sable qui se retrouve sur ses assemblages, ou tableaux obéit à une volonté de restituer cette vérité propre à la Nature.
Tout le mérite du fou réside en sa capacité à lire la Nature, à trouver un sens à ces objets qui ont cessé d’en avoir pour les autres. Il explique que son travail tourne autour de la dualité entre l’animalité et l’humanité, et s’agirait selon lui d’une interrogation légitime sur ces forces qui semblent guider l’être et lui dicter sa ligne de conduite. Et pour y arriver il se fait l’avocat de la Nature. "La Nature est par essence une diversité, le travail de l’artiste consiste à en faire un résumé pour le rendre plus accessible ; lui donner une vision qui, loin d’être singulière, s’évertue à être le reflet de l’interpellation de la Nature".
A cela s’ajoute son profond attachement à ne point interférer dans cette manifestation. Ainsi, comme si cela ne suffisait pas de se faire appeler Ngoor (i.e bonhomme), il redoute de se faire photographier et se refuse à commenter ou donner des titres à ses œuvres, et pour se justifier il déclare : "elles (ses œuvres) sont l’expression de la Nature et le sens qu’elles peuvent avoir, provient de l’interprétation de ceux qui les regardent. Leur donner un nom limiterait leur sens…"
Convaincu que l’art est une quête de vérité, une vision universelle qui s’exerce au delà de considérations religieuse, ethnique, culturelle, il reste conscient que sa mission consiste à parfaire l’éducation de l’Homme et ainsi le libérer. Et pour étayer cela, il se plait à paraphraser un de ses maîtres-penseurs pour qui, "par l’art, ce qui est dans l’âme prend forme et devient une réalité visible ; par l’art la réalité visible jusque là uniquement physique, prend un sens humain, acquiert une âme".

Daouda NDAO
Dakar, Septembre 2004
© www.sentoo.sn

Damien RICE - 9 Crimes

2007-08-06T08:15:00.000-04:00

Almost every morning, in the cold winter of December 2006, while having my morning coffee in a Starbucks in Rosslyn VA, I would hear this strange voice, in a strange music, singing a beautiful strange song. Once I dared ask one of the guys working in the coffee who was this singer. He went into the back of the store, came back later with a sheet of paper on which he had written: Damien Rice "Elephant"...
The evening of the same day, I was in Borders looking for CDs of this guy...

Le Rap au Sénégal : la revanche des marginaux

2007-03-28T10:56:00.000-04:00

Cet article a été pour la première fois publié sur www.joko.sn en 2001. Il a été entretemps repris et publié par www.senerap.com
Le site de Joko n'étant plus en ligne, je le post dans mon blog...

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Le Rap au Sénégal : la revanche des marginaux

A sa naissance, le rap a exclusivement servi à la minorité noire américaine d’exprimer son ressentiment face à une société dont les institutions se disaient démocratiques alors que dans la réalité, elles ne faisaient qu’amplifier les rivalités et l’écart entre les noirs et les blancs. Le rap apparut alors comme un refuge pour tous ces jeunes au bas de l’échelle sociale qui tentaient de survivre dans un environnement gangrené par des préjugés raciaux, sous l’emprise de la pauvreté, la violence et la drogue.

Au Sénégal, le rap a plutôt eu des airs d’exutoire pour des jeunes, le plus souvent, des rejets du système scolaire. Leur colère et leur ressentiment ont été attisé par l’oisiveté dont ils étaient victimes et par l’impunité accordé à une couche de la population. Le rap a dès le début servi à dénoncer toutes les tares d’une société sénégalaise en pleine mutation, une société plus prompte à imiter naïvement les dernières tendances européennes ou Américaines que de s’inspirer de sa richesse culturelle dans laquelle les occidentaux eux-mêmes viennent puiser la spiritualité et la vérité qui avaient fini par disparaître de leur vie à cause d’une focalisation irréfléchie sur le matérialisme. D’où le leitmotiv commun à tous les titres rap (lyrics) "ku xamul fa nga jëm delul fa nga joge" (Si tu ne sais plus où tu vas, retournes d’où tu viens).

Les politiciens, qui sont de tout temps intouchables, deviennent despunching-balls pour ces jeunes, victimes d’un mal de vivre, inquiets de leur avenir mais aguerris par de multiples et fréquentes épreuves, et surtout déterminés à "éduquer" leurs aînés. Nul n’est à l’abri de leurs sermons, qu’il soit père de famille, chefs religieux ou coutumier, une véritable révolution sociale voit le jour. Leur langue "acérée" déverse chaque jour un peu plus des messages de plus en plus engagés jusqu’à tomber dans une violence verbale qui paradoxalement n’incite nullement à la violence physique. Le rap s’impose progressivement avec une impressionnante richesse artistique dans des styles variés mais tous originaux qui partent des airs soft, langoureux et mélodieux des "possees" comme Sunu flavour, jusqu’à celui volontairement provocateur de ceux qui se sont autoproclamés défenseurs du "hard core" (noyau dur) comme le Rapadio. Pour la première fois des jeunes osent s’attaquer à la configuration de la société qui cautionne certaines pratiques indécentes parceque fermant les yeux sur leur réalité pour des soi-disant raisons de "soutoura" (pudeur) ou de "kersa" (discrétion). Les rappeurs refusent d’optempérer. Point de complaisance pour aborder des problèmes d’une société qui nage dans ses propres contradictions, ses silences coupables, ses hésitations.

Rien ne peut arrêter ces jeunes, qui vont jusqu’à s’inspirer des textes coraniques pour mieux légitimer leurs diatribes et inviter à une spiritualité plus saine, plus authentique. Le régime politique qui était en place depuis l’indépendance qui ne trouvait plus de répondant au sein d’une jeunesse désœuvrée en a fait les frais ; ces rappeurs qui auraient pu lui servir d’indicateur s’il était un peu plus attentif à leur cri de cœur ont grandement contribué à sa chute. Ceux qui croyaient que le hip hop était juste une saute d’humeur, un phénomène passager ont vite fait de se faire une autre idée. Le rap n’a rien d’une mode, c’est un état d’esprit, une philosophie, une arme que les "sans voix" et les laissés-pour-compte se sont appropriés pour dénoncer l’injustice. Le rap participe à donner aux jeunes une identité, un sentiment d’appartenance à un escadron de "soldats du microphone" (selon l’expression du Daara J) éclairés, investis d’une mission sociale, civique, voire divine auprès des leurs. Ils veulent reconquérir les valeurs africaines menacées d’aliénation et de désintégration.

Ils s’habillent certes comme les jeunes noirs de New York ou Los Angeles (jungles, baskets, casquettes…), parlent comme on le fait dans les ghettos ("n**gers", "f...", "motherf..."…) ils demeurent néanmoins entièrement préoccupés par leur quotidien.

Daouda NDAO
© www.joko.sn

Is this the return of a lost word?

2007-03-16T14:21:00.000-04:00

Hello everybody.
I has been a while since i last published a single word on the blog.
Been so busy, with the legendary American teus-teus (United Teus teus)
I do have a lot to write about... From now on I'll make sure to post some of my thoughts, stories, worries, discoveries...
see ya
Daouda

Dormir

2007-03-15T22:13:00.000-04:00

Dormir debout
Debout en sommeil,
Nu comme un ver en rut

Que diras-tu
Quand le soleil
S’abreuve à tes seins
De ta sève meurtrie

Dormir
Dormir et bavard
Comment taire cet histoire
Que mon cœur hystérique
Conte à tes enfants barbares

Oh merde
Merde
Que je ne puisse
Suivre du regard
Ce monde bavard
Imbécile
Vulgaire et imbécile

Merde
Que je ne puisse
M’éloigner
Fuir
Dans ma carapace
Sourde et muette
Pour ne plus entendre
Ces ragots, ces mensonges

Daouda NDAO
Dakar, avril 1998

"Not Ready to Make Nice" Dixie Chicks

2007-03-15T21:14:00.000-04:00

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That song is is from the album "Taking the Long Way" which was in 2006, the ninth best-selling album in the United States. It won the 2007 Grammy Award for Best Album, Best Record, and Best Song (for "Not Ready To Make Nice") and Best Country Album on February 11, 2007. After their Grammy win the Dixie Chicks album Taking the Long Way hit number 8 on billboard top 200 and number 1 on the country album charts and the grammy award winning song of the year Not Ready to Make Nice re-entered the charts at number 4 on the hot 100

Damien Rice 'The Blower's Daughter'

2007-03-15T15:42:00.001-04:00

I recently discovered this musicien...
I particulary love listening to his latest album untitled simply "9" (2006). You also listen a previous album like "O" (2002) if you have the chance to...

Mr le Président, votre peuple souffre

2005-09-21T12:46:00.000-04:00

Il semble inutile de revenir sur l’année 2000. L’alternance avait marqué un tournant dans l’histoire politique et sociale du Sénégal. D’abord l’acceptation de ce scrutin par le président sortant Mr Diouf était une première source de fierté. En vrai gentleman, il a remis le pouvoir en toute simplicité, pendant que d’autres auraient cherché à user d’armes et de violence pour se maintenir "a tout prix".
Un vent d’espoirs a soufflé dans le pays. Les jeunes particulièrement voyaient en ce nouveau président, vous, l’homme qui allait mettre fin au chômage endémique et à d’autres maux encore…
Il est vrai qu’on ne peut pas en 5 années redresser totalement un pays, il est vrai que l’exercice du pouvoir est beaucoup plus difficile qu’on ne le croit lorsque l’on est opposant mais, Mr le Président, votre peuple souffre.
Les dernières inondations ont plongé les populations dakaroises dans un immense désarroi. Des centaines de familles ont du quitter leur anciens lieux d’habitation pour chercher des gîtes là ou c’est possible, des enfants ont quitté leur cadre de vie avec les conséquences psychologiques que cela peut créer. La nuit tombante, ce sont les petites filles et les jeunes adolescentes qui sont exposées à toutes sortes d’agresseurs sexuels…
A Malika ou à Grand Yoff, les populations se plaignent de n’avoir rien encore reçu des autorités, même au CICES classé site le plus pourvu en aide, l’espace manque et les repas n’arrivent pas toujours pour tous. Ceci sans compter qu’avec la rentrée prochaine, toutes les diverses salles de classe qui servent de "camps" devront être libérées.
Tout cela pour dire que l’Etat n’a pas les moyens de venir en aide à tous ! Quoi de plus normal ? Le monde a été choqué de voir les méfaits du Katrina sur les populations black particulièrement aux USA, une Amérique désemparée qui demande de l’aide au monde et qui à force d’ajustement budgétaire mettra 50 milliards de dollars pour secourir ses sinistrés et reconstruire. Cet importante masse d’argent est jugé d’avance…insuffisante. Si la première puissance du monde a du mal à faire face à ses sinistrés, images qui ont révélé des américains presque laissés à eux-même entrain de chercher désespéramment à manger et à boire dans les décombres… On est tenté de se demander comment un aussi faible Etat que le nôtre va y arriver ?
Ce qui a été saisissant par contre, c’est le grand élan de solidarité dont on fait montre les populations américaines qui ont mobilisé sacs de couchages, habits, aliments dont ce qui était à leur portée pour dire "voici notre contribution".
Ici, Thierno Mountaga Tall, guide religieux engagé a appelé à la solidarité nationale. Toutes les bonnes volontés doivent être mises à contribution pour combattre l’insalubrité, offrir des moustiquaires imprégnées, distribuer des détergents et autres car figurez vous que le choléra et la paludisme, devenus endémiques au Sénégal font ravage au sein des populations. Ceci engage la responsabilité de tout citoyen.
Actuellement à Dakar, il y a plus de 400 cas de choléra dont deux morts, tandis que les malades du paludisme se comptent par centaines pour ne pas dire milliers.
Lorsque vous allez dans les hôpitaux et autres centres de santé, ils refusent du monde, les gens sont couchés par terre invoquant tous les dieux pour soulager leurs souffrances physiques et morales. La question du coût des soins est importante car ils sont loin d’être gratuits. Les tickets valent 500F Cfa et 1500F Cfa sans compter les ordonnances (qu’il faut payer en cherchant "le plus urgent"), et ne sont pas à la portée de la majorité des gens qui souvent se débrouillent comme ils peuvent. La survivance est devenue le maître-mot.
Une fois dehors, c’est le calvaire des cars qui ont littéralement doublé leurs tarifs quant aux taxis ils sont actuellement hors de portée.
L’environnement est tout aussi préoccupant car en plus des eaux stagnantes, nids du plasmodium, les poubelles disputent la rue aux piétons, le tout entassé devant les maisons à la portée des enfants et du vent qui transporte encore on ne sait quel germe !
Monsieur le Président, votre peuple souffre.
Dès lors, les violences intra partis, les luttes fratricides, les guerres des médias et autres ne font qu’augmenter l’inquiétude de ces braves gens qui se demandent si les autorités sont sensibles à leurs souffrances.
Et pourtant vous êtes loin d’être insensible encore moins aveugle. N’acceptez plus le rôle du roi coupé de ses réalités qui n’a aucune idée des tracas de son peuple, voilé qu’il est par une cour de courtisans prête à tout pour le distraire. Au contraire, continuez à faire vos visites discrètes et anonymes pour "tâter" le terrain, palper les réalités et nous proposer des solutions humaines.
Ce peuple qui vous a élu, qui souffre de tant de misère, d’inondations, de maladies contagieuses mérite que ayez la tête immergée hors de l’eau pour l’écouter, venir à son chevet et surtout le soulager…

Aminata NDIAYE
Sociologue
sigapal@hotmail.com

Lettre ouverte à M. Iba Der Thiam, député du «peuple» à l’Assemblée nationale du Sénégal

2005-08-25T13:34:00.000-04:00

Le text suivant est une contribution publiee dans le "Le Quotidien" du 25 aout 2005. Sa pertinence a fait que je nai pas pu resiter a l'envie de le republier dans mon blog. Bonne lecture

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Honorable député du «peuple»,
Le peuple que vous réclamez représenter s’interroge et voudrait avoir des réponses précises à ses interrogations légitimes.
Le mercredi 3 de ce mois d’août, date repère pour les tous jeunes de la génération 60, repère parce que pour la première fois elle assiste, directement ou indirectement au vote d’une résolution de mise en accusation d’une personne ayant occupé de hautes fonctions étatiques ; cette génération de ce peuple que vous êtes censé représenter, vous a entendu dire : «Soyons conséquents.» Bravo, nous saluons de nos deux mains, mais non sans inquiétude.
Ce même peuple que «vous représentez» souhaiterait savoir, également, à qui s’adresse cette interpellation, du reste pleine de sens, tant sur le plan de la morale que de l’éthique.
Soyons conséquents ; D’accord.
Mais, le seul problème à nous est de savoir s’il fallait attendre août 2005 pour être conséquent.
Le député du peuple que vous êtes ou du moins que vous prétendez être, avait-il oublié cette sage leçon, lorsqu’il créait le «Mouvement Abdoo ñu doy» avant de faire un revirement à 180 degrés ?
Justement, parlant de ce mouvement dont vous étiez l’animateur principal, vous décriviez l’ancien président de la République, Abdou Diouf, en ces termes : «… Nous devons soutenir le candidat Abdou Diouf. Non seulement parce qu’il est le candidat de l’espoir, le candidat de la stabilité et de la continuité dans le changement, mais aussi et surtout parce qu’il incarne une certaine idée de l’unité nationale.»
De Maître Wade, l’opposant d’alors, et que nous autres avions choisi depuis fort longtemps, vous disiez : «… Ne pas soutenir un candidat qui invite les citoyens de son pays à organiser des prières contre le gouvernement qu’ils ont démocratiquement investi de leur confiance : … le mouvement «Abdoo ñu doy» ne peut voter pour un candidat à la magistrature qui détient le record olympique de l’absentéisme au Parlement où il continue pourtant de toucher ses indemnités, un candidat qui passe tout son temps à dénigrer son pays, son peuple, ses institutions, ses leaders, ses Forces de l’ordre…» Et moi d’ajouter : ce candidat qui est allé houspiller Abdou Diouf, alors président de la République, devant le Palais Bourbon et qui, aujourd’hui soutien que ceux qui dénigrent le pays à l’étranger sont des traîtres ; sans oublier les prières du mardi et les concerts nocturnes de casseroles !
N’est-ce pas vous, également, qui disiez à Maître Ousmane Ngom, lors d’un débat à la télévision nationale que : «Abdoulaye Wade ne sera jamais au pouvoir.»
Et aujourd’hui, de nous dire que le pays n’a jamais été aussi bien gouverné. Honnêtement, cela pose problème.
Soyons conséquents, Honorable député et professeur.
Nos enseignants, ce corps d’élite, nous ont appris la logique arithmétique simple et pourtant à la base de tout raisonnement, à savoir que 1+1 égalent à 2.
Déduction faite que si la seule voix de Djibo Leity Kâ au soir du 19 mars 2000, devait départager les candidat Diouf et Wade, il est évident que l’alternance ne se serait jamais réalisée ; alors que nous autres avions longtemps choisi pour la réalisation d’un changement de régime.
Au même moment, Maître Ousmane Ngom, flanqué de camions remplis d’éléments du Gmi, tenait meeting aux Parcelles Assainies en traitant de tous les noms d’oiseaux les responsables du Pds d’antan, tandis que Serigne Diop exhibait devant les caméras de la Rts un certain Kalidou, militant du Pds ayant attaqué avec arme, son meeting de soutien pour la réélection de son candidat Abdou Diouf.
On revoit encore le trio Ousmane Ngom, Serigne Diop et Dias accueillir le candidat Diouf au Jet d’eau.
Soyons conséquents, Honorable député. Ce peuple n’est pas dupe, il sait écouter, analyser, déduire et agir avec la responsabilité qui s’impose.
Si vous voulez que ce peuple continue de vous permettre de s’identifier à lui, soyez vous-même conséquent, répondez aux questions suivantes :
Est-ce que ce peuple souhaite se voir administré par les gens ci-dessus cités et avec Mme Aïda Mbodj (celle-là qui avait surnommé son candidat Fantomas), Assane Diagne, Adama Sall ?
Est-ce que la conséquence ne devrait pas vous poussez à demander à la justice de donner une suite à la plainte relative à l’agression de Talla Sylla ?
Est-ce que le domicile de Abdou Fall est plus sacré que celui d’Idrissa Seck, fut-il fautif ou victime, malgré les aveux des assaillants citant, nommément le nom de leur commanditaire ?
Qu’en est-il de Abdoulaye Diack qui a avoué, publiquement, avoir volé de l’argent ?
Est-ce permis à un honorable député, fut-il président de groupe parlementaire d’esquisser des pas de danse au sein de l’`Hémicycle, la deuxième institution de la République et de crier : «On a gagné» ?
Qui on ? Le peuple ou le Parti démocratique sénégalais (Pds) ?
La victoire du peuple est celle du droit, pourquoi alors danser s’il est dit ?
Soyez conséquent, M; le député et répondez, à défaut, restez député de votre parti et ne vous identifiez plus à ce peuple dont le choix de se faire diriger par de nouveaux hommes a été relégué aux calendes grecques.
Au mieux, laissez le soin aux députés Moussa Tine du Jëf-Jël et Khalifa Ababacar Sall du Parti socialiste (que nous avons durement combattu) de s’identifier comme les élus du peuple, rien que par la pertinence de leur argumentation. Que je ne sois surtout pas taxé de pro Moussa ou Khalifa. Si, chez nos dirigeants, on attend qu’il soit midi et en août 2005 pour être conséquent, le peuple, lui, s’est réveillé depuis six heures de la matinée.
Le peuple reste et restera conséquent dans sa logique de sanctionner tous les hommes politiques qui se joueront de lui et cela par la voix des urnes.
Couplage ou découplage des élections.
Honorable député, avec mes sentiments de profonds respects, soyons conséquents.

Lamine DIOP

2170 Darou Nianghor

Tally Icotaf - Pikine

Où sont les intellectuels africains ?

2005-06-24T04:48:00.000-04:00

Je viens de lire un article intitulé "SIDA : des cobayes humains testés au Cameroun !"* et ne parviens pas à contenir ma colère et mon dégoût face à ce qui se passe dans nos pays. C’est ce qui justifie ces quelques lignes que j’aimerais porter à votre appréciation. Au début des années 90 une femme avait publié un livre intitulé "Et si l'Afrique refusait le développement"; Alors, une foule de soi-disant intellectuels s'étaient érigée contre ce qu'ils appelèrent une manifestation d’un afro pessimisme à outrance, des théoriciens de toute sorte se mirent à écrire, à animer des débats, juste pour démonter la thèse de Axel Kabou. Plus de dix ans après l’histoire semble toujours hésiter mais ceux qui savent lire entre les lignes savent pertinemment qu’elle n’avait pas tort. Plus de dix ans après l'Afrique est obstinément empêtrés dans des maux des incohérences avec comme unique étendard un passé qui ne trouve sa gloire que dans quelques livres d’histoires ; avec une jeunesse à l’avenir incertain du fait des agissements de ses aînés. Plus de dix ans après l'Afrique est toujours au même endroit, alitée, perfusée de toute part avec un record de projections et de statistiques de plus en plus sombres. Les mêmes programmes politiques dépoussiérés pour les rendre plus attrayants, et convaincre les bailleurs de fonds de faire perdurer les perfusions. Les mêmes maladies qui ont disparu sous d'autres cieux continuent de nier la vie à nos enfants, les mêmes guerres, les mêmes pratiques sordides, hypocrites ont fini d’être érigées en règle. Aujourd'hui ces mêmes intellectuelles restent muets devant une Afrique qui se prostitue, s'automutile, s’empoisonne pendant que nos hommes politiques deviennent nos propres bourreaux.Ce sont eux qui décident des guerres. Ce sont eux qui signent les conventions qui autorisent un laboratoire à venir tester ses vaccins sur leurs concitoyens, de la même façon qu’un gouvernement avait dans les années 50 autorisé un lugubre médecin du nom de Hilary Koprowski à essayer un vaccin contre la poliomyélite fait à partir de reins de singes contaminés dont d’aucuns pensent qu’il est à l’origine du passage du virus du sida des singes vers l’homme ; à notez que le singe est naturellement immunisé contre le VIH.Ce sont eux qui contractent des dettes pour leur compte mais en notre nom et celui de nos enfants ; tout en pillant nos richesses pour entretenir des comptes bancaires des résidences en Europe. Ce sont eux qui vivent dans un luxe insolent alors que dans des quartiers pas loin de leurs palaces les gens démunis et privés même d'eau potable croupissent dans la misère et la déchéance.Mais où sont donc passé les intellectuels Africains? Où sont ceux là même qui tiraient à boulet rouge sur Axel Kabou dont l’unique tort fut d’essayer de nous tirer de notre torpeur et de notre résignation face à une sorte de fatalité mûrement calculée et orchestrée par des hommes qui, pour faire marcher leurs affaires, sont prêts à perpétrer des génocides. Où sont les intellectuelles Africains ? Je vois certains se réclamant de l’intelligentsia africaine, mais ils passent leur temps à récolter des perdis dans des symposium, des conférences, à faire le tour du monde, s’ils ne sont pas devenus des griots chantant les louanges de ceux qui nous dirigent, nos bourreaux. Où sont les véritables intellectuels africains ?

NDaouda

* l’article en question est publié sur le site http://www.grioo.com/